CORRADO CONFALONIERI
TRA DANNAZIONE E SANTITA'
Meriterebbe di essere il simbolo del tratto
piacentino della via Francigena
di Umberto Battini
studioso di S. Corrado
Se c’è un personaggio medievale piacentino che potrebbe essere
“eletto” quale simbolo “Francigeno d’eccellenza”, questo è fuor di
dubbio Corrado Confalonieri. Il santo meriterebbe d’essere proprio il
logo rappresentativo della via Francigena locale, di tutto il territorio
di Piacenza solcato dalla strada medievale, un perfetto Pellegrino del
Po.
Un piacentino importante, come lo è stata la sua famiglia: dal
poderoso castello di Calendasco sul fiume Po dove nacque nel 1290, dopo
gli eventi della sua dannazione delle memorie causa l’incendio della
caccia, stupidamente appiccato nel 1315, si ritrova a doversi fare
“penitente francescano”, nell’ospitale del “gorgolare”.
È storicamente un pellegrino d’eccellenza, difatti verso il 1323
partito dall’ospitale di Calendasco, calpestò tutta la Via Francigena,
fino a Roma e poi ancora nel tratto che porta a Brindisi, da lì
imbarcato per Gerusalemme.
Arriva a Noto in Sicilia nel 1343 dopo una sosta a Malta, dove venne
cacciato miseramente, e sbarcato a Messina cammina fino alla “Ingegnosa
Noto” dove, leggiamo dalla sua agiografia più antica (datata alla fine
del 1300) si dice che “a Noto erano le migliori genti” e così è la
solida generosa accoglienza riservata al frate Corrado dal quel primo
giorno tra i netini.
Ma sul groppone del santo eremita piacentino c’è anche tutta la
faccenda della sua santificazione: appena morto, come si usava in quel
medievo, il vescovo locale poteva “far santo” un personaggio locale
acclamato a furore di popolo. Questo fu il suo caso.
Il terremoto di Sicilia del 1693 ha spazzato via buona parte dei
palazzi storici, degli archivi dei conventi, chiese e notai ma per
fortuna rimane intatta la pratica antica del 1485: si dà il via da Noto
ad un “processo per canonizzazione” con testimoni di eventi miracolosi
relativi a San Corrado.
Tutto si ritarda. A Roma pare che addirittura nulla sia stato messo
“agli atti” e causa periodi di guerre, tumulti e fatti di politica. È un
nulla di fatto ed a peggiorare le cose arriva la congiura di Piacenza
del 1547.
Tra gli assassini del duca, Pierluigi Farnese, figlio di papa Paolo
III, c’è anche tra i famosi quattro del “Plac”
(Pallavicini-Landi-Anguissola-Confalonieri) anche il feudatario di
Calendasco Giovan Luigi Confalonieri, ramo di discendenza diretta del
santo. Da quel fatto San Corrado venne messo all’angolo in tutta la Diocesi
di Piacenza e questo fino ad inizio del ’600, quando il Confalonieri
partì per Milano, carico però del frutto in soldoni della “confisca
farnesiana”.
Altri membri della stessa casata “slegati” da questo evento rimasero
tranquilli a vivere nel Piacentino ed anzi, quando tutto tornò nel
silenzio cercarono d’appropriarsi addirittura della nascita del santo
nel loro ramo di discendenza, per darsi vanto.
Il papa Paolo III aveva detto, e questo è riportato: “Come papa li
perdono, come uomo non sarò soddisfatto fino a che non li vedrò morti!”
riferito ai quattro congiurati.
Immaginiamo quando a Roma arrivò sul tavolo del papa la “pratica” San
Corrado ma con cognome Confalonieri! Tutto fermo, a Piacenza e
soprattutto a Calendasco, luogo d’abitazione di uno dei carnefici di suo
figlio: il culto di San Corrado era stato approvato per essere diffuso
solo in tutta la Sicilia e così doveva restare cioè un culto “rinchiuso”
sull’isola.
Le cose tornano a posto il 9 agosto del 1617: è il vescovo di
Piacenza mons. Claudio Rangoni che dà una scossa forte e decisa al
recupero del culto, infatti “approva, decreta e firma” ciò che è scritto
nero su bianco nel notarile di curia “Legato Sancti Conradi”.
Traducendo dal latino il documento, che si conserva in una
imbreviatura originale in Archivio di Stato a Piacenza, così si legge:
”...i Confalonieri furono per diversi secoli feudatari abitanti di
Calendasco... circa S. Corrado come è appurato dalle cose fatte sapere
della sua vita pubblica, certamente la maggiore devozione è da
promuovere e deve essere stimolata nella predetta Chiesa di Calendasco,
il medesimo luogo dal quale questo Santo, come appurato, ha tratto la
sua origine terrena”.
Chiarissimo e inoppugnabile, un documento di curia a Piacenza, per
mano notarile e qualche anno dopo, anche papa Urbano VIII darà un bel
colpo alla risoluzione “della santità” circa San Corrado.
Infatti in una bolla da lui emessa e firmata il 12 settembre del
1625, concede ai francescani (nel cui santorale ricade il santo) di
poter fare culto “in tutto il mondo a San Corrado” (lo chiama proprio
così). Inoltre il papa precisa che "qualsiasi scomunica" ed altra pena
relativa al fatto che si venerava Corrado come santo, quando invece era
solo beato, è completamente tolta, anche quelle dei suoi predecessori,
senza possibilità di ricorso e quindi concede di tornare a venerarlo
quale Santo, come infatti si faceva a Noto da secoli da quel 19 febbraio
1351.
Su questo uomo medievale della terra piacentina, che ha unito
Calendasco con la città di Noto, dove un santuario ne racchiude la
grotta della sua vita eremitica fino alla morte, molto ci sarebbe da
scrivere. La cosa notevole è che c’è tanta documentazione, conosciuta ed
inedita, e quando nel 1610 i Giurati di Noto scrissero ai reggenti di
Piacenza, specificarono che sapevano bene che il santo era proprietario
feudatario del castello di Calendasco, cosa non di poco conto.
Nuovo e ricco materiale d’archivio è emerso da pochi anni, già sotto
la lente di studio e di confronto, per arrivare a mettere ancor più luce
sul santo Corrado Confalonieri da Calendasco, penitente, pellegrino e
poi eremita.
QUESTO TESTO E' APPARSO SUL QUOTIDIANO ILPIACENZA.IT
il 18 febbraio 2024 a firma di Umberto Battini
